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2017牡丹亭日历 则为你如花美眷,似水流年

楼主:梅溪书院 时间:2019-09-10 16:53:49

梅 溪 书 院

 至情至性三生路

 姹紫嫣红牡丹亭


 2016年正值伟大的戏曲家汤显祖逝世400周年

一本《2017牡丹亭日历》

进一步领略昆曲的美感与韵味

享受文字的飨宴,穿越时空的生死之恋,

缠绵秾丽,至情弘贯苍茫人世,逶迤而来。



(梅溪书院有售)


主要编撰者:昆曲青春版《牡丹亭》部分主创人

出版时间:2016年10月


汤显祖在该剧《题词》中有言:“如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死亦可生 。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”


 

《牡丹亭》是汤显祖的扛鼎之作,是一则歌颂青春,歌颂爱情,歌颂生命的美丽神话故事。他曾言“吾一生四梦,得意处唯在《牡丹》。”




《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇,以典雅唯美的昆曲来演绎,相得益彰,四百年来不绝于舞台。有记载说当时有少女读了剧作后深为感动,以至于“忿惋而死”,还有女演员演到“寻梦”一出戏时太激动,死于戏台上。




2004年骨灰级粉丝白先勇创作青春版《牡丹亭》以来,演出近三百场,从国内演到了国外。2017《牡丹亭日历》中照片来自台湾著名摄影家许培鸿,因为对美的绝对坚持,他获得白先勇的认可与信赖,负责青春版《牡丹亭》的整体纪录摄影,创作至今,积累作品达到二十几万张,曾举办《牡丹亭》摄影作品展。




整本日历以《牡丹亭》剧情为主线,配以剧照、唱词、演员及摄影师手记、昆剧知识,是兼具视觉欣赏与收藏使用功能的佳作。

 



周一到周五以《牡丹亭》剧情为主,由介绍剧情的简单文字、原著中俏皮有趣的宾白和婉转典丽的唱词构成,并配以青春版《牡丹亭》演出剧照。




深深感受汤显祖传达给我们的:“生者可以死,死可以生”的爱情故事,至情至性之美的同时,享受精美剧照带来的美轮美奂的视觉盛宴。




其中又穿插点缀了导演、演员和摄影师的手记,从不同主创人员的角度来阐述昆曲之美、《牡丹亭》之美和他们的创作感悟。



 

周六、周日两天编排跟《牡丹亭》有关的昆曲知识,内容涉及昆曲的发展史、行当、服装、化妆、乐器、道具等几个类别,通过了解相关常识,进一步领略昆曲的美感与韵味。

 

1、情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。

 

2、是那处曾相见,相看俨然,早难道这好处相逢无一言?

 

3、原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。

 

4、朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱!

 

5、则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。

 

6、良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。

 

7、梦短梦长俱是梦,年来年去是何年。

 

8、这般花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨。

 

9、三分春色描来易,一段伤心画出难。

 

10、但是相思莫相负,牡丹亭上三生路。

 

11、人易老,事多妨,梦难长。一点深情,三分浅土,半壁斜阳。

 

12、无情无尽却情多,情到无多得尽么?解道多情情尽处,月中无树影无波。

 

13、白日消磨肠断句,世间只有情难诉。

 

14、你道翠生生出落的裙衫儿茜,艳晶晶花簪八宝填;可知我常一生儿爱好是天然,恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧,只怕的羞花闭月花愁颤。

 

15、不到园林, 怎知春色如许?

 

16、莺逢日暖歌声滑,人遇风情笑口开。

 

17、近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。

 

18、袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。

 

19、人世之事,非人世所可尽。自非通人,恒以理相格耳!第云理之所必无,安知情之所必有邪!

 

20、最撩人春色是今年。少什么低就高来粉画垣,原来春心无处不飞悬。

 


《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作,这时作家的思想和艺术都已经成熟。

 

女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂,是很好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下,她偷偷地走出闺房。“不到园林,怎知春色如许”,春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛,几乎与世隔绝的环境中,眼睁睁地看着青春即将逝去,她却无能为力,不由自主,只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心,互通殷勤,后花园私订终身的手法,而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会;幽会以后,接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发,也是她反抗现实世界的实际行动。

 

《牡丹亭》的感人力量,在于它具有强烈地追求个性自由,反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功,而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出,她不是死于爱情被破坏,而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象,《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放,要求爱情自由、婚姻自主的呼声,并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

 

明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中,杜丽娘还魂后,门当户对的婚姻顺利缔成;而在戏曲中,汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动,把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来,使它具有强烈的反礼教、反封建色彩,焕发出追求个性由的光辉理想。


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