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柏融艺术加丨末代皇族、傲娇画家,一生颠沛流离,至今画作留有吻痕

楼主:柏融 时间:2018-12-30 22:02:09


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“竹林七贤是哪些人?”

“他们是魏晋时期的七位名士:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。”

“那么八大山人是哪八个人?”

…………

给你一个白眼


如果不够……

那就两个

假如生活伤虐待了你,那就给它翻个白眼



明代天启六年(1626年),在江西南昌宁王故藩地,一个男婴呱呱坠地。父亲看他生来一双大耳朵,便取名朱耷。


黄安平为朱耷作《个山小像》(时年49岁)江西省八大山人纪念馆藏


他是明朝宗室后裔,按制度是不能参加科举的,但他一心想通过考中功名报效国家,主动放弃爵位,以布衣身份应试,十五岁左右就考取了秀才。正当朱耷满怀信心准备下一轮考试时,他矢志效力的明朝却迎来了灭顶之灾。


不久,父亲去世;紧接着妻儿也相继离世;贵族生活在他19岁这一年戛然而止……国破家亡,旧时王孙的日子自然凄凉,他隐姓埋名,内心郁郁只能以秃笔为刀,以大写意的笔墨,将自己的满腔悲愤发泄于书画之中。


他画禽鸟、游鱼、走兽,姿态往往遗世独立,点睛之笔总落于眼眶上部,仿佛白眼看人,冷眼观世事。


《荷石栖禽》


易名遁世,半生流离,终成八大山人


清顺治二年(1645年),清军入南昌,住在新建的朱耷为避兵祸,离家出走,顺治五年(1648年)万念俱灰的他落发为僧。


三十年僧家生活,以禅机入画境,落笔墨释悲情。


他笔下的鹰,白眼朝天,桀骜不驯;他笔下的鸟,单足独立,势不两立;他笔下的梅,离根飘零,身世孤凄。最美丽的孔雀在这支笔下,也变得皮塌毛落,丑陋不堪,只剩下三根花翎,暗讥三眼花翎的清朝权贵……


《鹫梅花图》


世界在他的笔下,只是枯枝、残叶、衰草、怪石、寒江拼凑而成的残山剩水,他是这残山剩水的拾荒者也是大千世界的槛外人。红尘抛却,佛偈却并不能平复他的内心,这一时期的他时而平静,时而又陷入癫狂状态。康熙十九年(1680年),朱耷55岁,颠狂病再次大作,他撕裂身上的僧衣,一把火烧了,辗转走回南昌,他在市井之间被一位族侄认出,收留家中,才逐渐痊愈。第二年,朱耷还俗。


自从国破山河灭,姓甚名谁枉相干。流离中的朱耷写诗作画所用名号有几十数百个:传綮、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗、驴、驴屋……直到59岁(1684年),中国画史上著名的“八大山人”终于诞生了。


《古梅图轴》画上署款“驴屋驴,现藏于故宫博物院


从还俗到成为“八大山人”,也就是从55—59岁,是他人生态度的转变期,也是其书画艺术的重要转折点。随着年岁渐长,生活安定,曾经愤怒的少年看待世事逐渐超然,而绘画也由56-58岁落“驴”款的充满反清复明色彩的“愤怒期”转向59岁“八大山人”作品的无视外界的蔑视感。


有人说“八大山人”四字连写起来像“哭之”又像“笑之”,是他内心交错的写照;也有人说“朱耷”二字拆开,“朱”字去掉“牛”,“耷”字去掉“耳”,“朱耷”两个字便剩下“八大”,所以,“八大”者,失去“牛耳”(统治权)之人也。是他旧时王孙身份的暗示。


《中国书画家印鉴款识》八大山人款


又有人说“八大山人”是“八大山” 中之“人”,佛教理想世界的最高处是须弥山,须弥山周围有八座大山。八大山人随往红尘但心向佛门之意。


但不管当时他为何取“八大山人”这个名号,可以肯定的是,从八大之名启用后,其他的名号全部都被放弃,八大山人一直延用到去世(约1705年)。


给我一个吻,可以不可以?


沧海桑田,一生漂泊的八大山人在79岁高龄去世。后人推测,他56岁高龄还俗是为了给朱明皇朝再留下一脉骨血,但最终他离世时也只有一女陪伴。这个历经波折的末代皇族在世时总被现实虐待一生襟抱未曾开,谁知却于百年后,报世人以温柔。



在美国弗利尔美术馆里藏有一幅八大山人的《丁香花图》册页,册页只有两开,一页画的是一枝隐藏在绿叶之中的丁香花,另一页是题跋和款识。在八大山人的落款下方,是一枚肖似“吻痕”的红色钤印。


这枚印章代表了什么?有何寓意?莫非真是这位怪咖艺术家留下的吻痕?


当然我们都知道以八大的性格是不可能的……不过是在他传奇身后又给世人留下一个未解之谜。


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