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宗姓也起源于唐县,古帝唐尧赐姓 得姓始祖羲和

楼主:唐县在线网 时间:2020-05-25 12:09:46

宗姓是中国最古老的姓氏之一,起源于上古尧时,四岳之后有宗姓。最早得姓于古唐地,即今河北省唐县磨岩山下的宗高和村,得姓始祖是尧之重臣羲和,其姓氏在宋人编著的《百家姓》中位居第176位,在当今中国姓氏中排行第280位,人口数多,约占全国汉族人口的百分之零点零二,分布于包括台湾在内的全国各地,但按省份尤以河北、安徽、江西为多,上述三省之宗姓约占全国汉族宗姓人口的百分之四十六。 

《河北唐县宗高和村宗氏家谱》记载:“此地为宗姓最早的得姓之处、中国宗姓的祖根之地。”该村古地名羲和里碑记:“羲和里,位在唐县宗高和村,其名肇于上古唐尧时代。相传,当年羲和及四子受帝尧之命,长驻此地,看星月运行规律,测太阳出没轨迹,制定历法,敬授民时;使百姓耕种依时,收藏有序,生活安宁;得国富民丰。帝尧表其功,赐‘宗’姓。羲和由此成为天下宗姓始祖,其故居地谓之羲和里也。”全国第三届宗氏宗亲联谊会取得共识:“宗姓从河北唐县起源,已经走过4300多年的历史。”如今,有新华网、中新网、燕赵都市报、保定日报、唐尧文化报等多家新闻媒体予以报道,有河北、浙江、江苏、安徽、江西、山东、内蒙古等多个省市自治区宗亲到唐县寻根问祖。

“宗”之字源与宗姓溯源

说到“宗”字,人们常说祖宗的宗或宗教的宗,宗派的宗,可它的真正字义是什么呢?据汉许慎编撰的《说文解字》说:“宗”,尊祖庙也。从 ,从示。段玉裁注:“当云,尊也,祖庙也。”又据《殷墟书契前编》四·三八·四,甲骨文“宗”从 ,从示,于省吾先生谓“示”象神主,宗当是尾中立神主之形,宗之本义当作祖庙,即古代祭祀祖先的地方。后人的《辞源》《辞海》《康熙字典》《中华大字典》等皆无二说。

有关宗姓的记载最早见于东汉的《潜夫论》,其姓源说法众多,有两种和三种之说,但细分起来,应为五种:

①据《汉宗俱碑》《元和姓纂》所载,古帝重黎之后,即羲和之四子,分掌四岳之诸侯,史称四岳,为臣子之首,相当于后世的宰相,故称为宗,四岳之后有宗姓。这一支为宗姓之起源,得姓时代最为久远,处于姓氏的初始阶段,那时正是唐尧在今河北唐县称帝建都的兴盛时期。

②以官名为姓。据《元和姓纂》《通志·氏族略》所载,周设春官大宗伯辅佐天子掌握祭祀典礼之职,也称太宗,其子孙世袭的父祖之职官,便以官命氏为宗姓。

③出自子姓。据《新唐书·宰相世系表》云:春秋时宋襄公同母弟敖,仕晋,其孙伯宗被三郤所杀。三郤者,即郤锜、郤至、郤犨。相传伯宗好直言,因此被忌。其子州黎奔楚,食采于钟离,州黎之子连,为骠骑将军,封葛公,后家于南阳,以王父字为氏称宗姓。

④出自偃姓,以国名为姓。春秋时,有偃姓宗国(在今安徽舒城县东南),宗侯的后代便以国名宗为姓。

⑤出自他族。春秋时,今湘西土家族之先民建小国賨子,后有宗姓;清满洲人亦有宗姓,世居沈阳等地;明清时广西镇安府土司为宗姓。今彝、蒙古、朝鲜等民族均有此姓。

宗高和村村民迎请《宗氏家谱》

宗姓在宗高和村的集居和建村

以高和为村名,冠以宗姓,当然有宗姓先人在此地最先居住的原因,更有这里上天赐给的宜居条件。这块地方,北倚太行山,南临沼泽平川,坡缓土厚,西近唐河(滱水)出山口,河水滚流不断,磨岩山怀抱其间,苍松翠柏枣林满山,先人不受觅食之难。据最近在此地出土的古人类化石和石斧、石镰、石锤及绳纹黑陶罐残片考证,这里早在远古时就有人类活动,至少在四五千年的龙山文化时期就有先人生存、生活、居住。尧时,这里的磨岩山已很有名,传说中的唐尧访贤拜许由就发生在这儿。在这里,以高和为名的村共有8个,据史料记载以宗高和村建村最早,因这里自古就有羲和宗姓后人集居,在汉时,此地又为宗氏封坊之地,后来人口逐渐增长,按《唐县志》载,于西晋初年(公元266年)建村,村中多为宗姓族人,人们为纪念唐尧和始祖羲和,表达对“尧”帝本义高耸突出和对始祖羲和的敬意,把两个人的名字各取一字,合二为一定为村名,随宗姓为宗高和,亦叫北高和。

另外,磨岩山下宗高和一带,许多地名与唐尧有关,如淇儿河、北尧、东尧(尧时陶窑遗址)、尧窝里、许由坟(亦称君师坟,据传许由为尧、舜、禹三帝之宗师)、水云洞、古尧泉等。

宗姓的繁衍播迁

宗姓源出多头,各有迁播,尧时在唐县得姓的一支先随帝伐东夷,根留山东;后伴君平三苗,落籍河南南阳、湖南、江西的洞庭湖至鄱阳湖地区、安徽的霍山一带和湖北的江汉平原。后来,由于海水回浸倒灌,洪涝成灾,帝尧及国都被迫西迁,宗姓部分族人也随帝尧迁移,先居晋阳(今山西太原市),后又迁移至山西晋南临汾与翼城一带落籍。后又随虞舜、夏禹等征战、治水,播迁更广,至先秦时期,宗姓已遍布今河南南阳、淮阳、淇县和安徽庐江、四川渠县以及山东淄博一带。汉朝时,河南南阳宗氏是当时名门望族,不但人丁兴旺,而且名家辈出。东汉以后,宗姓在陕西西安落籍,并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。

其时有一支因游官北上,效仿许由在磨岩山(箕山、淇儿河)隐居之事,迁居于根祖之地中山国唐县宗高和。时未建村,原居宗姓和迁回的南阳宗姓合为一支,共居一村。以出土的唐墓志铭碑载:“处士宗府君讳惟政,其先即周卿宗伯之裔。”其父、弟、子均为朝廷命官。夫人杨氏碑记,先祖为后稷之苗裔。有力证明了宗姓始于尧时,羲和、四岳、宗伯之宗姓一脉相承的渊源关系。

三国时,又有宗姓随刘备大军进入四川。两晋及隋唐间,宗姓迁徙步伐加快,不少迁于河东(今山西永济)、蒲州、介休等地定居落户。到唐末五代时有一支迁于浙江义乌,此际宗姓已广布于黄河中下游诸省,并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后,宗姓之发展重心渐移到了今江苏、浙江、安徽等地,后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、台湾、广东、广西、云南等省区。明初,山西宗姓又作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,从平阳府、洪洞县、赵城县等籍出发,有的迁回河北祖地,有的被分迁于今河南、湖南、湖北、山东等地。清朝时,宗姓在全国分布愈广,并有山东等地之宗姓入居东北三省。近一百年来,人口流动更快。

唐尧为中华文明始 祖、三皇五帝之一

得姓始祖羲和于尧时得姓

据山西洪洞“大槐树书艺社”印制的《姓氏源流》刊载,宗姓的得姓始祖为羲和,他是天文历法大家重黎之后,是唐尧时掌管天文、历象的专官。在相当长的时间里,羲和一词成了天文历法官员的代称。至近代,不少专家学者著文立说,对羲和及四子关系和成就提出了许多新的论断,多认为羲和并非二氏相加,应为男性一人,而羲仲、羲叔、和仲、和叔即羲和的四个儿子,同为宗姓始祖和先祖,同为唐尧时代在唐地共创伟业的一代君臣。

唐尧为上古五帝之一,中华文明始祖,他诞生在古唐地(今河北唐县),为祁姓,名放勋,幼小时随母庆都生活在庆都山,十二岁被父亲帝喾封为唐侯,治所在今河北唐县固城一带,二十岁(公元前2357年)践帝位,在唐侯国原址上建立都城。唐尧品质非凡,才智绝伦,治国有方。为使农业生产有所依循,他派羲和掌管时令,制定历法。受命后,羲和便选址在距帝都二十多里的磨岩山(古时亦称磨箕山、箕山)下,筑台立柱、测影观天,羲和全家及同僚均居住在磨岩山流域多年冲刷而成的小平原,种有良田,吃有山果,喝有长年不断的溪水(淇河水)。这一群居地古时叫羲和里,后来,随着语言变化和文字的简化,人们把这里叫成了西活里。实际上,羲和里就是观天象日影、制定历法的指挥部。他又派羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北各地,观测太阳变化情况,分出四季。十年后(公元前2347年)羲和观天制历功成,为了表彰羲和父子的功绩,尧帝赐羲和及四子为宗姓,居唐县宗高和一带,繁衍生息至今,因此,宗姓得姓始祖为羲和,得姓地点为唐县宗高和村羲和里,“里”的字义就是家乡的意思。

羲和之四子,分掌四岳之诸侯,四岳之后有宗姓的说法亦见豆卢诜《岭南节度判官宗义仲碑》。到西周时,四岳后代有为宗伯者,掌握祭祀典礼之职,也称太宗,其子孙便以父祖职官命氏。春秋时,鲁陈刘皆有宗氏,但不一定都是宗伯之后,当以宗俱碑说为是,即“宗氏四岳之裔”。所以说,从唐尧时起,宗姓族人便从唐县出发随尧帝伐东夷、征三苗,或留驻,或迁移,后代子孙在河东(今山西永济)、山东、河南、南阳、安徽、湖南等地落籍,后不少成为名人辈出的望族。由此可推断,当时尧帝赐羲和后人为宗姓之缘故。遍览姓氏著述,多把宗姓来源归为五种,但均把上古尧帝赐官名为宗姓排在第一位。因此,当时唐尧封侯、称帝、建都均在唐县,今本《竹书纪年》《尚书·尧典》《史记》等众多典藉有明确记载,羲和随尧帝在此生活、工作、创业也定而无疑,再者宗高和村为宗姓大户,生存居住历史久远,宗姓族人均为羲和及后人留下的根苗后裔,且又有村名、地名为佐证,自古以来,村中族人还流传着羲和及四子为国人办了一宗“确定四时、国势日隆”的大好事,帝尧以“宗”(时为量词)字赐姓的民间传说。可以说,宗姓始于唐尧,羲和为宗姓始祖是与历史十分吻合的,由此推定,宗姓是一个得姓已有4300多年的古老姓氏,根在河北,源在唐县。

宗姓历代名人

宗姓族人,名人辈出,登录《中国人名大辞典》的有69位。周代时的卫国有以身殉义而名垂千古的名士宗鲁,有陈国的宗竖,春秋时齐国有大夫宗楼;汉有司空宗俱、汝南太守宗资、骠骑大将军宗佻、太子传丞宗伯凤;三国时蜀汉镇军大将军宗预;南朝宋国有画家宗炳、宜都太守宗承和扬武将军宗越,更有名的有振武将军宗悫,以“乘长风破万里浪”一句名言,形容男儿的远大志向而流传后世。陈国有御史中丞宗元铙,梁国有五兵尚书宗夬,齐有艺术家宗测,北周有车骑大将军、迁吏部尚书的宗懔;唐朝有宰相宗楚客和高僧宗亮、宗哲;宋代有举荐、培养出民族英雄岳飞的抗金名将宗泽,有“经史一见,便能默写”的奇人宗翼。明代有官居福建布政参议的文学家宗臣、官居大理寺正卿后又任云南布政使的宗玺、勇抗倭寇骁健敢战的都督佥事宗礼、敢弹劾权贵致风纪赫然的御史宗彝。清有累官山东运河道的书法家宗稷辰、江都词人嗜梅花的宗元鼎。

这众多的人物,很难分清属于哪一支,但宗无二字,天下宗姓应为一家,始祖、先祖应为天下之共祖,所出的英杰人物是宗姓人氏共同的辉煌和荣耀。

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