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宋代词人与歌伎

楼主:岭南雅韵 时间:2018-02-25 21:40:03

                                            

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    在宋词艺术系统中,词人和歌伎的关系具有双重性。


                     01

一方面,他们是合作伙伴。

词人需要歌伎演唱推广他们的作品,歌伎需要词作演唱维持收入。在宋词中,歌伎和词人缺一不可。

另一方面,他们之间经常会产生情感关系。

宋代的文士往往是文人、学者、官员三位一体,他们较富有,社会地位高;歌女则往往色艺双绝,而且正当妙年。

正因为才貌匹配,歌女和文士很容易产生相互爱慕之情,而宴会中的作词与唱词又为他们提供了情感的契机。

即使是一时的逢场作戏,一旦进入具体情境,歌女们往往成为词人的“临时精神恋爱对象”,词人能在这里找到情感的释放和满足。这种偶尔的“精神出轨”对他们来说不仅无伤大雅,还在当时被看作日常生活之外的风雅点缀,也即文人所谓的“诗酒风流”。

张咏酒筵上遇到了歌女小英,当场写下了《筵上赠小英》,诗中对于小英美貌的描摹中透露出明显的爱慕之意,并表示“为我高歌送一杯,我今赠尔新翻曲”,要为小英作词。立身刚直的一代名臣尚且如此,普通文人就更是这样了。

                               



02

因为有上文谈到的双重关系存在,词人作词时往往会有两种情况。

 一种情况,歌女常常向词人索词。词人常常“为文而造情”。

    笑把画罗小扇,觅春词。(徐照《南歌子》)

珊瑚筵上,亲持犀管,旋叠香笺。

要索新词,殢人含笑立尊前。(柳永《玉蝴蝶》)

佳人挽袖乞新词。(朱敦儒《鹧鸪天》)

《清波杂志》亦载:“东坡在黄冈,每用官妓侑觞。群妓持纸乞歌词,不违其意而与之。”记载了当时词人应歌女要求而作词的情况。

有时歌女索词的方式颇为巧妙,《后山诗话》云:“杭妓胡楚、龙靓,皆有诗名。……张子野老于杭,多为官妓作词,与胡而不及靓。靓献诗云:‘天与群芳十样葩,独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍,自分身如鼓子花。’子野于是为作《望江南》词也。”以诗索词,堪称雅事。

另一种情况,是词人给歌女赠词。词人常常“为情而造文”。

既然有感情成分的存在,词人难免心怀爱怜,经常主动作词赠予歌女。

现存的“赠歌者”、“赠歌妓”、“赠丽华”等大量的词题中,就是词人“为情而造文”




03

酒筵歌席之上,词人对于歌伎的喜爱和欣赏是一种普遍情况。最终能产生恋情的则仅是少数,但却由此产生了大量动人的词作。

这类恋情在词中的表现一般遵循以下的模式:

初次相逢,一见钟情:

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇影风。(晏几道《鹧鸪天》)

记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。(晏几道《临江仙》)

临别之际,难舍难分:

    执手相看泪眼,竟无语凝噎。(柳永《雨霖铃》)

人间最苦,最苦是分离。伊爱我,我怜伊。(柳富《最高楼》)

离别之后,思念不已:

 从别后,忆相逢。几回魂梦与君同。(晏几道《鹧鸪天》)

 梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。(姜夔《鹧鸪天》)

词人和歌伎之间虽然很容易相互爱恋,但由于彼此身份的局限,又往往难以长久相伴,离别之后便是刻骨铭心的无尽思念。

“当初不合种相思”(姜夔《鹧鸪天》),“许多烦恼,只为当时,一饷留情”(周邦彦《庆春宫》),这是词人情到深处的慨叹,也从某个侧面说明这类情感的有缘无分。

《古今词话》中所载的施酒监和杭妓乐婉相互赠答的两首《卜算子》,堪称那个时代无数词人和歌女恋情的集中写照:

相逢情便深,恨不相逢早。识尽千千万万人,终不似伊家好。   

别你登长道。转更添烦恼。柳外朱楼独倚阑,满目围芳草。

相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人愁肠断。 

要见无因见,了拚终难拚。若是前生未有缘,待重结来生愿。


词人为相熟的歌女所写的词作,往往兼备了歌词和情诗的双重功能,如《青琐高议》中所载李富和王幼玉作词相别:“富自是与幼玉诀,作《醉高楼》。玉唱之,悲惋不能终曲。”王幼玉就既是歌词的演唱者,又是词中所记情事的亲历者。

程垓《醉落魄》一词中也记叙了相同的情事:“风催雨促。今番不似前欢足。早来最苦离情毒。唱我新词,掩著面儿哭。”

正是因为词人和歌女之间存在着这样复杂的关系,中国历史上会产生这样的时代——文人们如此公开、大量地创作爱情诗歌(情词),并使得它成为宋词的重要组成部分。



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