广州鲜花销售联盟

龙泉十里桃花“避堵攻略”

地磅电子秤电子天平防水秤吊秤2018-04-15 20:16:56

最近的阳光相当不错,春天的气息越来越浓,赏花成了时下不错的休闲方式。据悉,成都(龙泉)第32届桃花节将于(3月9日)拉开序幕,今年去龙泉山赏花,哪些地方需绕行?哪些路段单行?龙泉驿区交警提前为大家准备好了交通路线图。权威消息,赶紧收藏。

  2018年“桃花节”交通组织方案

  (一)交通主干道分流、绕行组织

  1、成都经龙泉城区至老成渝路简阳方向的车辆绕行线路:

  (1)成都→成龙路→成简快速路→简阳。

  (2)成都→成渝高速→龙泉湖收费站或简阳收费站→简阳。

  (3)成都→驿都大道的①洪河大道路口右转、②车城大道路口右转、③世纪大道路口右转、④北京路口右转、⑤南京路口右转、⑥花都路口右转→成龙路→成简快速路→简阳。

  2、从龙泉、成都前往桃花故里线路:

  (1)成都→成渝高速→龙泉湖收费站→石经寺→山泉镇→桃花故里,原路返回;

  (2)成都→三环路娇子立交→成龙路→成简快速路①石经寺出口→茶店镇→山泉镇→桃花故里;②长松寺出口三百梯→山泉镇→桃花故里;③长松寺景观路→山泉镇→桃花故里;

  (3)成都→成渝高速→公园路→枇杷沟→美满路→山泉旅游环线→桃花故里。

  3、老成渝路下山至龙泉城区、成都方向的车辆线路:

  (1)区一医院路口右转至滨河二桥右转→沿山路→成渝高速。

  (2)区一医院路口右转至滨河路→城区转换。

  (3)经老成渝路24公里处右转至美满路→枇杷沟、真武山→成环路(龙都北路)口转换至龙泉、成都。

  (4)经老成渝路阳阳山庄农家乐经山泉镇观光路→成简快速通道沿成龙大道返回成都。

  (5)经老成渝路向简阳方向行驶至茶店镇上成渝高速或成简快速通道返回成都或简阳。

  4、其他限制分流情况:

  (1)所有5米以上由简阳至成都方向的货车一律经老成渝路39公里处上成简快速路或成渝高速。大型货车一律由成简快速通道前往简阳,不允许经过老成渝路上山。

  (2)桃花节期间老区医院路口严禁教练车在龙泉主城区道路上行驶,并且不允许在老成渝路(318国道龙泉山段),成简快速路,美满路,成环路等道路从事教学活动。

  (3)桃花节期间,花都路口至老区医院路口一线严禁人力三轮车,电动三轮车经老成渝路上山,并且不得进入成简快速路主路。

  (二)各景区实行临时单向通行

  1、桃花故里:由老成渝路26公里处进入,从老成渝路“斩龙垭”路口和山泉水果市场通道出,沿线禁止机动车占道停放和中途掉头。上老成渝路过后流量正常时可以右转下山至龙泉主城区;流量大时一律左转,经老成渝路至石经寺段上成渝高速或成简快速通道至龙泉、成都。

  2、枇杷沟景区及真武山:由龙都南路红砂坡路口上公园路经晚报宾馆路口左转上美满路进入景区。

  3、万亩观光果园:由成龙路终点及柏合老场口万亩观光果园入口进出。

  4、桃花沟景区(桃园路市民健身步道):由星光大道燃灯路口进出,禁止人力三轮、电三轮进入此路段。

  5、金龙寺:金淮路赵家桥路口、金龙湖上坡路口、烟花爆竹通道金龙村村部路口实施临时交通管制,严禁机动车上山。

  6、洛带古镇:北干道成环路口为管制点,流量大时绕北干道→洛带镇区间路→南干道→成环路→龙泉。

  7、桃园路、燃灯路口公交车站点:将公交车站点临时移至东街区政府、水厂一线,车辆顺路停放上下客。沿老成渝路左转→老区医院方向通行。返回时经滨河路→水厂方向行驶。

  8、老区医院公交站点:周六、周日临时取消。

  9、欧鹏大道一线的公交站点周六、周日临时取消,统一在欧鹏大道交通局门口的临时公交站上车。

  10、乘地铁二号线到达龙泉音乐广场的游客,步行至欧鹏大道交通局门口的临时公交站乘车,前往景区。

  11、滨河二桥至老区医院之间临时停车位,周六、周日临时取消。 


桃花是春天最明媚耀眼的花,它烂漫嫣红,如云霞般美艳;她占尽春光,为人间增色;它开时光彩夺目,风华绝代,它落时纷纷扬扬,风韵犹存。

吴融有诗“满树如娇烂漫红,万枝丹彩灼春融”,白敏中也道“千朵浓芳绮树斜,一枝枝缀乱云霞”。诗词中的桃花几乎成了芳春的代表,同时也是美人的代名词。

春意融融


春天来了,当梅花凋谢,红消香断时,桃花就登上了舞台。它感受到了春回气暖,三三两两地绽放了。

苏轼有诗曰:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”隔着翠竹是几簇粉红色的桃花,红绿掩映,春意浓浓。

白居易的笔下,桃花就是春天,他说“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。那一树树桃花开得粉嫩而耀眼,竟然还有未开的花蕾。本以为春天已经离开了人间,没想到她转到了这里。

杜甫对桃花的感情是复杂的,他既爱那深红浅红的桃花,又恨那轻薄逐流水的桃花。他独步寻春的时候,看到的桃花是非常可爱的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。但在另一首诗中,他却说“颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流”。很明显,诗人是不喜欢柳絮和桃花的,究其原因,是由于诗人郁郁不欢,当时,国难未除,诗人饱尝战乱离别之苦,有家难归,心情既愤慨又悲痛,哪有什么心思欣赏桃花呢。

对于王维来说,桃花是春天最绚丽的一抹色彩。他说“桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟”,“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然王维是一个画家,他把绚丽的颜料毫不吝惜地给了春草桃花,把红与绿渲染得十分醒目。

桃花的这种耀眼的红,在元代姜彧的《浣溪沙》一词中也有反映。“两岸桃花烘日出”,两岸的桃花盛开,灼灼耀眼,正好映着鲜红的太阳,真如“日出江花红胜火”的浓艳,营造了一种极其壮美的景象。

五代的李煜对那灼灼的桃花更是留恋,他说:“浪花有意千里雪,桃花无言一队春。”船头的浪花翻滚如千里白雪一般,无边无际;岸上林间里的桃花,默默地竞相开放,远远望去,一排排的桃树好像队列一样有序排列着,点缀得春日美景如画。

江南的春天,美景何止万千,实在令人眼花缭乱。黄庭坚只选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。“小桃灼灼柳鬖鬖,春色满江南”,这句所写的景物虽然常见,却给人以美好的联想与想象,形象地表现出江南的春色之震撼人心的美。

桃花与水总是连在一起,桃花开在水边,落在水里,还逐流水而去。徐俯眼中的桃花是“夹岸桃花蘸水开”。桃花倒映在水中,水面上的桃花影与岸上的桃花连成一片嫣红,远远看来,好像桃花贴着水面开放一般。

刘禹锡说“犹有桃花流水上,无辞竹叶醉尊前”,春天离去了,枝头上的花也几乎落尽,可是,那流水之上还有鲜艳的桃花呢。倘若桃花瓣也随流水飘尽,那春天就真正离开人间了。因此,趁年华还好,不妨及时欣赏眼前美景。


美人往事

自《诗经•桃夭》“桃之夭夭,灼灼其华”之后,桃花与美人就有着千丝万缕的联系。而崔护的《题都城南庄》诗一出,使这种关系更进一步,桃花变成了美人的代名词。

去年今日此门中,人面桃花相映红。”她本来已经很艳丽,在红艳艳的桃花衬托之下就更加动人心扉,宛若《诗经》中在灼灼桃花之下,着一袭红装出嫁的美人。然而,再美毕竟是回忆,现实是“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”。物是人非最断人肠,这是一种残缺、破碎的美。

韦庄写过一首关于梦中美人的词,词中的美人正是如桃花般美艳。“依旧桃花面,频低柳叶眉”这两句描写伊人美丽的外表,一位娇羞明媚、楚楚动人的少女形象跃然纸上。

记得别伊时,桃花柳万丝。”纳兰笔下的离别,是凄美动人的。桃花是美人的面,柳丝是美人的情,年年都有桃红柳绿的时候,因此这离别后的思念年年都有生发之时。


山桃红花满上头,蜀江春水拍山流”,这是一幅美丽的春景。可是对诗中的女子来说,这样的景色却引起了她无限的痛苦。山上的山桃花开得确实很红火,可是桃花越是开的红火,也就越败得彻底,这就像他对她的心意一样,爱时,爱得轰轰烈烈,抛弃时,就毫不留情。

宋代的一位名为阮逸女的词人,写过一首《花心动•春词》,开头也以桃花起兴。“仙苑春浓,小桃开,枝枝已堪攀折”,那一枝枝,一簇簇的桃花,光彩照人,十分可爱,正是到了该攀折的时候。然而正是这美丽的桃花,拨动了女主人公的情弦,一种缠绵的春愁油然而生。她自己的容颜正如桃花一样,却无人欣赏,花有重开日,人哪有再青春的时候啊!

女词人严蕊就很欣赏桃花,她看到的不是桃花的表面,而是桃花的内涵。她说:“道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。”那“别是东风情味”的红白桃花,正是这位色艺冠绝一时女子的自我写照;花处桃源,正是她身陷风尘而心自高洁的象征。

《红楼梦》中有一首《桃花行》诗,专门写的是桃花。“桃花帘外开仍旧,帘中人比桃花瘦”,其实这写的哪是桃花,分明就是人。“泪眼观花泪易干,泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏”,这里的桃花少了灼灼的热烈,多了几分病态美,是憔悴不堪的,只是因为赏花之人亦是憔悴的。

李渔说,百花中颜色最媚者就是桃花了,而花期最短的也是桃花,“红颜薄命”之说,似乎就是专说桃花的。美人桃花,或多或少被蒙上了一种悲剧色彩。

风言风语

杜甫有诗句“轻薄桃花逐水流”,本意是写景抒情,并没有批判女子的意思,但因为其中两句的意象“柳”、“桃花”也用来形容女子,且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来讽刺女子的轻佻和不羁。不少人更是把桃花看作是寻欢卖笑的风尘女子。岑参在挑逗一名歌妓时就写道:“朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。

宋代的程棨评说梅、杏、桃、李之花时,说“梅有山林之风,杏有闺门之态,桃如倚门市倡,李如东郭贫女”,他直接将桃花与妓女归为一类,而且是“倚门市倡”的轻贱妓女,而不是像“秦淮八艳”那种有身份有品格的歌妓。足见桃花在某些人眼中是何等的轻浮下贱。

历史上美艳绝伦的息夫人,被称为桃花夫人,但这并非美誉,而是带有批判轻视的称呼。所谓息夫人,就是春秋时息国君主的妻子。后来楚王灭了息国,将她霸占,她在楚宫里虽生了两个孩子,但终日默默无言,始终不和楚王说一句话。即便如此,她还是一个身侍二夫的女子,是被人看不起的。比如杜牧就写诗说:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春,至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人”,说嫌息夫人还不如坚决殉主的绿珠。

还有不少人,把桃花形容为粗俗附势的小人之辈,苏轼诗曰“桃李漫山总粗俗”、陈与义也夸梅花贬桃花“一时倾倒东风意,桃李争春奈晚何”。

其实,桃花实在是冤屈,它的美艳是天然的,所谓“天生丽质难自弃”,是身不由己的。至于桃花逐流水,也是不得已的,世上若多一些像黛玉那样的多情之人,把落花埋在土中,那桃花就不至于葬送在水中了。

世外桃源


陶渊明的《桃花源记》可谓是人尽皆知的名篇,他为人们塑造了一个世外仙境,是无数碰壁失意之人所追寻的避世之地,也是广大遭受战乱之苦的平民理想中的世界。那是一个芳草鲜美、落英缤纷的花海,是一个和平安乐、与世无争的世界,因此,桃花成了远离人间纷争的仙境中的一种花。

明代才子唐寅也写过一首关于桃花的诗《桃花庵歌》,开篇便连用几个“桃花”,为我们描绘了一个满是桃花的奇幻世界。“桃花坞”是一个美丽的地方,“桃花庵”也是一个美的所在,“桃花仙”是一位自由洒脱的仙人,他种植桃花,并采摘桃花换取买酒的钱。买来美酒,他“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”在花前赏花,在花下睡眠,就这样“半醒半醉日复日,花落花开年复年”,日日醉酒,年年看花开。这就是桃花仙的生活,完全是一种无拘无束、自在洒脱的生活。

桃花,至晋陶渊明《桃花源记》一出,便更多地被用来表达隐逸情怀。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。因此这里的桃花也不仅仅只是一种花,更是作者思想灵魂的寄托。

桃花不仅有隐的意象,还沾着“仙道”的气息。相传汉代,有刘晨、阮肇二人去天姥山采药,结果迷路,看到山上有一桃树,便采桃子充饥,这时就遇到二位仙女留住,最后与之结为夫妻。过了十天,刘阮要求回乡,仙女们苦苦挽留半年后终于允许他们回去,然而人间已过去几百年,等到他们再次想回去时,却发现无路可通,只留下无限感慨。晚唐诗人曹唐就写了一首游仙诗《刘阮再到天台不复见仙子》,来记此事,诗后感慨“桃花流水依然在,不见当时劝酒人”。


世界的花千种万种,它们姿态各异,形色不同,无论灿烂绚丽也好,清雅素净也罢,都是自然界一抹独特的风景。桃花,艳丽迷人,被人喜爱也被人鄙视,究其原因是人们自己的喜好罢了,与桃花的妖艳丝毫无关。